الكرك
يعود تاريخ هذه المدينة إلى العصر الحديدي نحو سنة 1200 قبل الميلاد وتعاقب عليها المؤابيون والأشوريون والأنباط واليونان والرومان والبيزنطيون.
وكان للمدينة تاريخاً حافلاً مع صلاح الدين الأيوبي الذي حارب الملك أرناط
وكانت أهمية الكرك في ذلك الحين أنها كانت تحمي القدس لما لموقعها
الاستراتيجي من دور في الحيلولة دون اللقاء بين عرب الشام وعرب مصر ولكونها
محطة مراقبة على طريق الحجاج. وكان ملكها أرناط محارباً شرساً مغامراً
وواجه صلاح الدين ثلاث حملات للكرك حتى تمكن في عام
1188
من احتلال القلعة الحصينة وكان أرناط متحصناً فيها يخشى الخروج منها لكنه
لقي حتفه في معركة حطين ووقع أسيراً فضربه صلاح الدين بسيفه ولقي حتفه.
وازدهر الكرك في عهد الدولة الأيوبية أيما ازدهار فتجددت أبواب القلعة وترممت أسوارها وأعيد بناء قراها واهتم بزراعة الأشجار وتسييل الينابيع .
بقيت الكرك تنعم بالإزدهار والطمأنينية على الرغم من الخلافات التي اشتدت
بين السلاطين الأيوبيين وتعرضت المنطقة لغزو المغول واحتل الظاهر بيبرس
الكرك فاعتنى بها وحفر خنادق جديدة حول المدينة وقلعتها، وعاشت الكرك
مجدداً حياة هادئة إلى أن احتلها العثمانيون في عام
1516.
ونظراً لبعدها عن السلطة المركزية العثمانية تخاصمت قبائلها فيما بينها على
التحكم والسيطرة . وعاشت الكرك إبان الحكم التركي فترة من التحكم البغيض .
ولعل أفضل ما كتب في الكرك جاء على لسان ابن بطوطة (محمد بن عبد الله
1303 1377)
في كتابه "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الاسفار":
"ثم يرحلون الى حصن الكرك. وهو أعجب الحصون وامنعها واشهرها. ويسمى بحصن
الغراب. والوادي يطيف به من جميع جهاته وله باب واحد قد نحت المدخل إليه في
الحجر الصلد، ومدخل دهليزه كذلك. وبهذا الحصن يتحصن الملوك، واليه يلجأون
في النوائب وله لجأ الملك الناصر. لأنه ولي الملك وهو صغير السن. فاستولى
على التدبير مملوكه سلار النائب عنه. فأظهر الملك الناصر أنه يريد الحج.
ووافقه الأمراء على ذلك. فتوجه إلى الحج. فلما وصل إلى عقبة أيلة، لجأ إلى
الحصن وأقام فيه أياماً إلى أن قصده أمراء الشام. واجتمعت عليه المماليك
وكان قد ولي الملك في تلك المدة بيبرس الششنكير وهو أمير الطعام وتسمى
بالملك المظفر. وهو الذي بنى الخانقاه البيبرسية بمقربة من خانقاه سعيد
السعداء التي بناها صلاح الدين بن أيوب. فقصده الملك الناصر بالعساكر. ففر
بيبرس إلى الصحراء. فتبعه العساكر فقبض عليه، فأتى به إلى الملك الناصر
فأمر بقتله، فقتل. وقبض على سلار وحبس في جب حتى مات جوعاً. ويقال أنه أكل
جيفة من الجوع. وأقام الركب في خارج الكرك أربعة أيام، بموضع يقال له
الثنية. وتجهزوا لدخول البرية ثم ارتجلنا إلى معان، وهو آخر الشام ونزلنا
من عقبة الصوان الى الصحراء التي يقال فيها: داخلها مفقود وخارجها مولود.
وبعد مسير يومين نزلنا ذات حج وهي حسبان لا عمارة فيها ثم وادي بلدح ولا
ماء فيه"
أما القلقشندي (أحمد بن علي
1355-1410)
في كتابه "صبح الأعشى في كتابة الانشاء" ما يلي:
"الكرك تعرف بكرك الشوبك لمقاربتها لها. وهي مدينة محدثة البناء. كانت ديراً يتدبره رهبان. ثم كثروا فكبروا بناءه. وأوى اليهم من يجاورهم من النصارى. فقامت لهم به أسواق، ودرت معايش. وأوت إليه الفرنج. فأداروا أسواره. فصارت مدينة عظيمة. ثم بنوا فيه قلعة حصينة من أجل المعاقل وأحصنها. وبقي الفرنج مستولين عليه حتى فتحه السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، على يد أخيه العادل أبي بكر. قال في "التعريف": وكانوا قد عملوا فيه مراكب ونقلوها الى بحر القلزم لقصد الحجاز الشريف، لأمور سولتها لهم أنفسهم. وأمر بهم السلطان صلاح الدين فحملوا الى منى ونحروا بها على جمرة العقبة حيث تنحر البدن بها. واستمرت بأيدي المسلمين من يومئذ. واتخذها ملوك الاسلام حرزاً، ولاموالهم كنزاً. ولم يزل الملوك يستخلفون بها أولادهم ويعدونها لمخاوفهم. وهو بلد خصب، بواديه حمام وبساتين كثيرة، وفواكه مفضلة. قال البلادري في فتوح الشام: وكانت مدينة هذه الكورة في القديم العرندل".
ويقع على بعد
26
كيلومتراً غرب الكرك مكان أثري يدعى "باب الذراع" سكنته موجات متلاحقة من
الشعوب وجدت فيه الماء والأرض الخصبة والممر السهل للأراضي الفلسطينية.
ويعود تاريخ هذا الموقع للفترة ما بين
2850-2250
قبل الميلاد. ووجد في الموقع مقبرة قدمت نموذجاً غريباً لدفن الموتى إذ أن
الهياكل العظمية وجدت في قبور والجماجم في قبور أخرى.
وفي موقع مجاور يعود للعصر البرونزي القديم يدعى النميرة يحيط به سور من الحجر وجدت فيه رجم النميرة وهو من بقايا الابنية النبطية.
مكان يرتفع
726
متراً فوق سطح البحر على بعد أربعة كيلومترات إلى الشمال من سيل الموجب
وعلى بعد
64
كيلومتراً إلى الجنوب من عمان ومقابل جبل شيحان وتحيط بهذا الجبل الأودية
السحيقة من الغرب والشمال الشرقي وأحاطه سكانه بالأسوار منذ العصر البرونزي
المبكر ومن ثم اختاره المؤابيون منذ القرن الثالث عشر قبل الميلاد ليكون
عاصمة لمملكتهم . ولم يلبث الإسرائيليون القادمين من مصر أن هزموا في هذا
الموقع جيش شيحون وسقطت ذيبان في قبضتهم. وعندما توفي أحاب ملك اسرائيل،
ثار الملك "ميشع" ملك مؤاب وطرد الغزاة من هذا الموقع.
ولم تصلنا آثار عن هذه المدينة وحضارتها إلا ما ورد في الكتب القديمة ومسلة
ميشع. أما مسلة ميشع فيعود تاريخها إلى سنة
835
قبل الميلاد. ويبلغ طولها 92 سنتمتراً ولا يزيد عرضها عن
57
سنتمتراً. انتشر خبر العثور على هذه المسلة وسمعت فيه السفارة الفرنسية في
القدس سنة
1867
فذهب ملحقها الثقافي شارل كلير مون كانو إلى ذيبان محاولاً شراءها
واقتناءها واتفق مع أهل القرية على سعرها بعد أن التقط لها صوراً
فوتوغرافية وذهب ليحضر لهم المبلغ من القدس لكن أهل القرية توهموا أن الحجر
يحوي على الذهب فأشعلوا فيه النار ثم صبوا عليه ماء وسرعان ما تكسر وعندما
عاد الفرنسي من القدس وجد ما وجد فجمع بقايا المسلة وقام بتجميعها وفق
للصور التي التقطها وأرسلها إلى متحف اللوفر في فرنسا حيث لا تزال هنالك
ألى الآن. وهذا العالم هو أول من حل رموز هذه المسلة وترجمها.
ولعل أهم ما تورده هذه المسلة هي أن ذيبان كانت عاصمة ميشع الذي ولد فيها وحرص على سلامة وخير شعبه وحرر بلاده من الغزاة الاسرائيليين ووسع حدود مملكته وحصن المدن بالأسوار ورمم الطرق والمدن وحفر برك المياه والآبار.
ومن المناطق القديمة القريبة من ذيبان والتي تحظى باهتمام علماء الآثار
موقع عراعر وتقع على بعد خمسة كيلومترات ونصف من ذيبان وبلدة أم الرصاص
والتي تقع بين ذيبان والطريق الصحراوي وتعود آثارها للأنباط والرومان
والبيزنطيين.
وبين مدينة الكرك وجبل شيحان وإلى الجنوب الشرقي ازدهرت حضارة ثرية وخلفت
وراءها بقاياها الموجودة تتحدى الزمن وتبرز عبقرية العقل البشري الذي سعى
باحثاً عن موقع سكناه ليحمي ذاته من الطامعين فيه.