حرف الميم

يأتمنه الناس على اموالهم واعراضهم

مأمونة.. مأمون جانبها، موثوق بها، مأمونة وضع سر الجميع، فهم يأتمنونها على أسرارهم وشئونهم، مأمونة يطمأن إليها

يلجأ اليها والملاذ: الملجأ والحصن

ملك فيها شفافية وصفاء وطهر ونقاء وملاك الأمر أساسه

يقولون: امتاز الشيء بدا فضله على مثله وانفصل عن غيره وانعزل وانت ممتازة بمالك من مميزات

يقال: ملح الشيء ملاحة بهج وحسن منظره فهو مليح وهى مليحة

من يثني عليها بما لها من الصفات والمحاسن والمواقف

الملساء مؤنث الاملس والجلد الاملس الذى لم يتعلق به ذم والناقة الملسى: تبلغ النهاية فى السرعة والملاسة توحى بالنعومة وقد يكون الملس باللسان تملقا ومداهنة ويقال: ملس ملسا: لان ونعم فهو املس وهى ملساء

مشقت الجارية مشقا قل لحمها ورقت اعضاؤها وانت ممشوقة ويقال: ممشوقة القد ويقال: قد ممشوق طويل مع دقة وجارية ممشوقة حسنة القوام قليلة اللحم

الملكة صفة راسخة فى النفس او استعداد عقلى خاص لتناول اعمال معينة بحذق ومهارة مثل: الملكة العددية والملكة اللغوية والملكة الملك يقال هو ملكة يمينى وفلان حسن الملكة يحسن معاملة خدمه وحشمه اما مليكة فهى تصغير ملكة والمليكة الصحيفة وملكية منسوبة الى المل

فاعل من الملك ينفرد بالتصرف فيما يملك

الشريف الخير ذو المجد ومجيد وافر المجد اما مجدي فهو من المصادر التى ادخل الاتراك عليها الياء وسموا بها والمجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء

الماجد الشريف الخير وأنت ماجدة مجيدة وافرة المجد

الماري: ولد البقر الاملس الابيض اما المارية فهى القطة الملساء والمرأة البيضاء الرقيقة المارية بالياء المخففة البقرة ذات الولد الماري ومن اعلامهم مارية بنت ارقم وفيها المثل خذه ولو بقرطى مارية يضرب للشئ يؤمر بأخذه على كل حال مهما يكن غاليا وهناك من ين

الماس سيد الأحجار الكريمة على الاطلاق واصلبها يؤثر في جميعها ولا يؤثر فيه جسم ومن أهم خواصه أنه ناعم الملمس يتكهرب عند الحك يتفسفر وينبعث منه الضوء وتشقه الاشعة السينية وهناك ماسات شهيرة فى التاريخ لكل منها قصة فى عالم الجواهر

اما من بيض النمل وهو يسمى مازنا واما من المزن واما من قولهم فلان يتمزن على قومه اى يتسخى عليهم.

الحاذق الذى يحكم ما يتولاه ويقال هو ماهر فى العلم والصناعة وغيرهما

يقال مهر فى العلم والصناعة وغيرهما صار حاذقا فهو ماهر وهى ماهرة ومن كانت فى ادارة المنزل ماهرة كانت مثالية

ماوية أو ماوي: الماوية المرآة والماوية البقرة البيضاء وجمعه مآو

مائسة تختال وتتبختر وقديما تغنوا بالقد المياس وميسون، من الغلمان الحسن الوجه والقد ومياسة متمايلة متبخترة فى مشيها وميساء متمايلة متبخترة وميس شجر عظام للتزين له ثمر حلو يأكله الطير وهم ينادون ميساء مايسة

المانعة الضنينة الممسكة وهى ضنينة بعرضها وشرفها أن يدنس والتي تمنع من حصول الشئ والمانعة التي تجير من استجار بها وتحميه

قدوة ورمز ومثل أعلى وهو من الأسماء المشتركة

يقال أبان فلان أى افصح عما يريد وأبان ظهر واتضح

مبارك

حلت فيها البركة والبركة النماء والزيادة والبركة السعادة واسمها يوحي بالتفاؤل والتيمن واللغويون يقولون مباركة ومبارك لامبروك أو مبروكة

مبسم ثغر وهو من الأسماء المشتركة

يتعب اعداءه فيحارون فيه ويتعب جسمه فى سبيل تحقيق امانيه

من الأسماء الشاعرية التى جرت على ألسنة الشعراء قديما، مما جعلها خاصة بالشعر ويقول فيها الشاعر: وكنت اذا ما جئت ميا ازورها أرى الارض تطوى ويدنو بعيدها، وصالون الانسة مى كان ملتقى الشعراء والادباء فى عصرنا الحديث أما مية فقد زعموا ان القردة الانثى

من قولهم تحلمت يرابيع ارض فلان اذا سمنت

يقول اللغويون: دلـله تساهل فى تربيته أو معاملته حتى جرؤ عليه ويراد بالتسمية من ربيت فى النعيم والعز وربيت تربية يغلب عليها الحنان والرقة

الميلاء: شجرة كثيرة الفروع وميل الشيء ميلا كان مائلا خلقة فهو أميل وهى ميلاء ويقال مال الى الحق أحبه وانحاز له ويقال: مال به الحق

اسم النبي صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق ويقال محمد أي محمود الخصال والفعال والأفعال فهى موضع ثناء الجميع مرتاح إليها مرضي عنها والحمد الثناء بالجميل ويوصف به فيقال رجل محمد أى محمود الصفة

المدلج سائر أول الليل والمدلج القنفذ ويقال له أبو مدلج

مخصلة نقية صافية مما يشوب ويقال أخلصه النصحية والحب وأخلصهما له وأخلص لله دينه ترك الرياء فيه وأنت مخلصة

محمودة الخصال والفعال فهى موضع ثناء الجميع مرتاح إليها مرضي عنها والحمد الثناء بالجميل ويوصف به فيقال امرأة حمد وحمدة أى محمودة

الميلاء: شجرة كثيرة الفروع وميل الشيء ميلا كان مائلا خلقة فهو أميل وهى ميلاء ويقال مال الى الحق أحبه وانحاز له ويقال: مال به الحق

ميالة تتمايل فى مشيتها وتتبختر كثيرة الميل وهى ميالة لفعل الخير.. وميالة لاقاربها وذويها

كل نجم شديد اللمعان ماس ميسا وميسانا تبختر واختال فهو مائس ومياس ويقال غصنك المياس وانت مياسة تتبخترين وتختالين كثيرا ميساء تميس وتختال وكذا مايسة وكذا ميس تبختر واختيال مائسة مختالة متبخترة ميسون حسنة الوجه والقد

الحسن الجمال.. وكل مبهج مرغوب فيه والجمع محاسن وأنت قد جمعت المحاسن كلها حسية ومعنوية والناس يقولون محاسن الصدف.. أما ست الحسن فنبات يلتوي على الأشجار وله زهر حسن.. وست الحسن من تتربع على عرش الحسن الجمال

يبذل الجهد فى سبيل الله والوطن

الحياة جهاد.. والجهاد فريضة والجهاد مقاتلة وبذل وهناك جهاد النفس وجهاد أعدائها وليتك احدى المجاهدات الصابرات

ماث الشيء: مرسه بيده حتى تنحل اجزاؤه فيصير لينا والميثاء الرملة السهلة والرابية الطيبة والميثاء التلعة التى تعظم حتى تكون مثل نصف الوادى او ثلثيه وميثه الدهر حنكه وذللـه وميثاء اسم المرأة والامتياث طيب العيش والرفاهية

الحب: الوداد.. والمحبة: الميل الى الشئ والحب عند الفلاسفة ميل إلى الأشخاص والأشياء العزيزة أو الجذابة أو النافعة وانت محبوبة ومن كان محبوبا كان محبا. أما محبة تحب الخير وتحب الناس وتحب المصلحة العامة.. وتحب النماذج الرفيعة والمثل العليا.

المجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء وأنت منتمية ومنسوبة إلى هذا المجد يا مجدية

مدحه اثنى عليه بماله من صفات والمديح: الامدوحة.. والامدوحة ما يمتدح به ومديحة ممدوحة

تجير من استجار وفى القرآن الكريم: (وهو يجير ولا يجار عليه)

المحجن عصا يعطف رأسها وكل شىء عطفته فقد حجنته ومنه احتجن فلان مالا اذا ضمه اليه واستبد به

مفعلة من قولهم اخترمهم الدهر اذا افناهم او من قولهم خرمت الشىء اخرمه خرما اذا خرمته او قطعته

الميرة الطعام يجمع للسفر ونحوه وطعام المسافر فيه بساطة وخفة ومن يراها يشبع فليس بالخبز وحده يحيا الانسان وهى غذاء القلوب والنفوس

المحروسة وصف للقاهرة عاصمة مصر ومن كانت محروسة فهي محفوظة محروسة من العين.. ومحروسة من العدوان والأذى.. عين الله تحرسها وأبواها يسهران عليها والمحروسة مصونة والسماء محروسة لأنها ملئت حرسا شديدا وشهبا

لديها فهم وإدراك ويرجى لها أن تدرك الهدف

ميسم السمة من يبدو عليها آثر الحسن والجمال والميسم اسم للآلة التى يوسم بها كالمكواة

مفعلة من اليسر وقد اشتقت العرب من اليسر اشياء كثيرة منها يسار وايسر ويسر وياسر ويسرى منسوب الى اليسر وهو الاستغناء عن الغير واليسر ضد العسر وقد امرنا ان نيسر ولا نعسر وميسرة مصدر ميمى وهى السهولة او الغنى والثراء وياسر هو الذى يتولى قسمة الجزور

مفعل من قولهم حصنت الشيء اذا حفظته وقد سمت العرب حصنا وحصينا ومحصنا وحصينا وفى الحصانة منعة وعفة واتخاذ الحيطة للوقاية وحصين تصغير حصن والحصين المنيع المحكم

أحسن فعل ما هو حسن ومن كانت محسنة فهى تحسن القول والفعل.. وتحسن إلى نفسها وتحسن إلى الناس والله سبحانه وتعالى قد كتب علينا الاحسان فى كل شئ فهنيئا لنا بك يا محسنة وبما يعهد إليك من الأمور

ميسورة غنية لم تعرف العسر والميسور اليسر والميسورة السهلة الممكنة ميسر موفق ميسرة فيها غنى وسهولة

ميعاد من الوعد والموعد ومعناه : الوقت المعلوم

ما كان فى الحفظ والصون فهو موضع عناية واهتمام والمحفوظة مصانة محروسة والقرآن فى لوح محفوظ

هى أمل ومقصد ومطلب

سمت العرب مرادا لانه اول من تمرد باليمن والمراد المقصور المحبوب المطلوب ونسب اليه فقيل المرادى

من كانت مرادة.. فهى محبوبة وهى هدف يراد له أن يتحقق وأمل يبتغى ويسعى إلي

اسم شجرة والمرار: شجر وآكل المرار لقب ملك من ملوك كندة

موضع الرجاء ومحط الآمال

قال فى القاموس المحيط: والمريم كمقعد التى تحب حديث الرجال ولا تفجر واسم وقد جاء فى اسماء البنات أخذ العبرانيون اسم مريم عن اليونان وجعلوه ماري واختلف العلماء فى تفسيره فبعضهم يقول: عابدة زاهدة والاخرون قالوا مملوءة مرارة واللاتين والفرنسيون يعنون بكل

مفعال من الردس وهو ان تقذف صخرة بصخرة لتكسرها فذلك ردس يقال: ردسته ردسا اذا قذفته بحجر

يعد من الاحجار الكريمة

المرجان ناعم الملمس.. وأصنافه الجيدة نادرة يقدم على اقتنائها معظم الأغنياء وهم يتفننون فى أساليب استخدامه في الحلي والتحف وأنت مرجانة وفي المرجانة نعومة وملاسة وفيه شفافية وجمال والمرجان ايضا - نبات له زهر أحمر كالمرجان يزرع للتزين

يقال مرح فلان مرحا: اشتد مرحه ونشاطه وتبختر واختال فهو مرح والجمع مرحى ومرحة فرحة وابتسامة على شفاه الأهل أما مرحة فهي شديدة المرح والفرح تحب الناس وتحسن لقاءهم سعيدة بهم أما مرحى فهى كلمة تعجب تقال للرامي أو الخطيب او نحوهما إذا أصاب فهي جمع مرح

المريد التمر المنقوع فى اللبن المرداء الأرض الخالية من النبات المريد: الخبيث المتمرد الشرير وكل شئ دلك حتى استرخى فهو مريد والماء باللبن مريد

مردن: مغزل

موضع الرجاء والأمل.. تعلق عليه الآمال وترجى فى انجاز كثير من الأعمال يقال: رجاه رجاء أمله فهو راج والشئ مرجو وهى مرجوة

مرفت مروة - أو مروءة حرفت باللفظ التركى والمروءة أجمل الصفات

فعلان من المروة وهى حجارة النار السمر التى يقتدح بها وربما سميت الحجارة الرقاق البيض التى تبرق فى الشمس مروا والمرو - ايضا - نبات عطرى وضروب من الصوان

المرنان: القوس ويقال قوس مرنان وسحابة مرنان مصوتة والرنين الصوت والصياح ويقال ارنت القوس فى انباضها وارنت المراة فى نوحها وارنت الحمامة فى سجعها وارنت السحابة فى رعدها وارن الماء فى خريره وأنت مرنان.. ذات صوت حزين عند الغناء أو البكاء ورنا اليه اصغى

المرو نبات عطري طبي والمرو ضروب من الصوان توجد فى الأرض على أشكال شتى أهمها الرمال والمرو حجارة بيض رقاق براقة تقدح منها النار والمروة جبل بمكة والمروءة وتقال مروة من جمعت اسمى الأخلاق

والمرج أرض واسعة ذات نبات ومرعى للدواب والجمع مروج ويقال مرج الناس مرجا اختلطوا ومرج الأمر مروجا التبس واختلط

مفعال من قولهم ارقل البعير فهو مرقل وهو مشى فوق الخبيب شبيه بالجمز والرقلة النحلة الطويلة

يقول اللغويون: شار الرجل العسل أى: استخرجه من الخلية وأشار فلان على العسل أعانه على شوره أى: جنيه وانت مشيرة معينة على جني الثمار الحلوة لحياة سعيدة والمشيرة أيضا: من تنصح قومها مبينة صواب رأيها والمشيرة: الاصبع السبابة فاختاري لنفسك ما يحلو

المشيئة: الارادة (وما تشاءون الا ان يشاء الله) وهكذا كنت مشيئة

يقال: سره سرورا ومسرة أفرحه، واسمك يا مسرة من الاسماء المتفائلة التى تبعث فى النفس الامل فى حياة جميلة بعيدة عن الاحزان والمسرة أطراف الرياحين يحيون بها الناس ويسرونهم

مادمت مسرورة فسوف تدخلين السرور على من يعايشونك، والمسرورة: من حيوها عند قدومها بالمسرة وهى أطراف الرياحين

اناء من ادم ينتبذ فيه والمشعل الة الشعل والايقاد والاضرام وكذلك المشعال اما مشعل بفتح الميم فهو القنديل ونحوه

المصعب من الرجل المسود ويقول ابن دريد واشتقاق مصعب من الفحل من الابل يترك للضراب ولا يستعمل فيقولون فحل مصعب وصعب والصعب العسر والابى وضد الهزل وقد سمت العرب صعبا ومصعبا

يقال: سعد سعدا: ابتعد عنه الشقاء ويقال: سعد الله فلانا سعدا: وفقه فهو مسعود وهى مسعود حياتها يمن وتوفيق

طائر حسن الصوت يحيى الليل بصوته مع الساهرين

المزن: السحاب يحمل الماء والواحدة مزنة فهى المطرة، والمطرة تحمل الخير والغوث والرحمة واول الغيث قطرة ثم ينهمر، وابن مزنة الهلال يخرج من بين السحاب أما مزينة فهى مصغر مزنة

سمت العرب سوارا ومساورا ومسورا وسورة والسورة الوثبة واثر المجد وعلامته وفى التسمية بها شدة وحدة ونظر بعيد سديد ويقال سار يسور سورا كما يسور السبع اى يواثب وسوار الذهب حلية يزدان بها

من كانت مصونة فهى محفوظة فى مكان أمين من عبث العابثين عرضها مصون لايعيبها عبث أو مجون والذات المصونة لا تمس ولا تتعرض للابتذال

المصطفى المفضل المختار وربنا سبحانه اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم على العالمين وما اجمل ان يكون اسما على مسمى.. فما اشد حاجة الناس بعد ان اختلط الحابل بالنابل الى عملية اصطفاء

المشكاة: كوة فى الحائط غير نافذة يوضع فيها المصباح وفى التنزيل العزيز (كمشكاة فيها مصباح) والمشكاة: مايحمل عليه او يوضع فيه القنديل او المصباح ومن يزر المساجد الاثرية يجد فى كل ركن مشكاة مدلاة يتجلى فيها الفن والجمال وروعة الزخرفة الاسلامية

المسك (بكسر الميم) نوع من الطيب القطعة منه مسكة ومسك البر نبت أطيب من الخزامى والمسك بفتح الميم الجلد والقطعة منه مسكة اما مسيكة فانه يقال: سقاء مسيك لا ينضح وما فيه مسيك خير يرجى. والمسيكة: أرض مبتلة لا تنشف الماء لصلابتها ومادمت مسيكة وفى بيتكم مسي

طويل العمر او من شأنه ان يعمر ولا يخرب

معالي الأمور: جمع معلاه وهى الرفعة والشرف

عندما ننطق هذا الاسم بفتح الميم فقد يراد به التعويذة فالمعاذة العوذة والعوذة التميمة والعوذة الرقية يرقى بها الانسان من فزع اوجنون والمعاذ الملجأ الذى يلجأ إليه فى الشدائد.. عذت بمعاذ ومعاذة بضم الميم محصنة باسم الله

معانى توحى بالترابط والتكامل والتنسيق وهو من الأسماء المشتركة

وصف المتنبي حدائق بين العراق وايران فى شعب بوان فقال: مغاني الشعب طيبا فى المغاني بمنزلة الربيع من الزمان والمغاني: جمع مغنى وهو المنزل الذى غنى به اهله جمعه مغان وانت مغان وقد تكون هناك واحدة تغني عن غيرها ولا يغني غيرها عنها

واشتقاقه من قولهم تعاوى القوم اذا تداعوا الى حرب وغيرها واستعوى بنو فلان بنى فلان استنصروهم والمعاوية الكلبة الطالبة للكلب وجرو الثعلب والكلب ويقول ابن دريد معاوية من قولهم عوت الكلبة فعاوت الكلاب فهى معاوية اذا عووا معها

واشتقاق معد اما من العدد فكان اصله معدد على وزن مفعل واما ان يكون المعد وهو اللحم فى مرجع كتف الفرس والتمعدد تمام الشدة والقوة ويقول ابن دريد ربما كان اشتقاقه من المعد الصلابة وقد سمت العرب معيدا ومعددا ومعدان والمعد البطن والجنب من الانسان وموضع رجل

الله نعم المعين.. ومن تقف الى جانب من يحتاجون المساعدة والمعاونة فهى معينة وهكذا طلب الاسلام منا ان نتعاون على البر والتقوى لا على الاثم والعدوان

تصغير امعط واشتقاقه من الذئب اذا تمعط شعره عن جلده وتمعط جلد السنام اذا تشقق

موضع اعزاز واكرام ولها فى النفس مودة ومحبة ومن كانت لها معزة خاصة فهى ملء السمع والعين والقلب وكيف لا وهى معزة

لها مكانة فى قومها يعزونها ويصونونها ويحبونها وهى فى مكان من العز لا ينال.. ومن كانت معزوزة كانت عزيزة منيعة